Владимир Одоевский, 13 августа.

13.08.2010 16:26 0 комментариев

Серф

«Жизнь доброго человека есть доброе дело в жизни других людей». Эти слова принадлежат князю Владимиру Федоровичу Одоевскому: русскому писателю, критику, композитору, другу Веневитинова, Кюхельбекера, поэта-декабриста А.И. Одоевского, соратнику А.С. Пушкина по журналу «Современник», получившему среди друзей прозвище «Фауст» за неуемную жажду познания.

13 августа 1803 года родился Владимир Федорович Одоевский

Родился Владимир Одоевский 12 августа (31 июля) 1803 (по другим данным — 1804) года. Он был выходцем из аристократической среды: хотя его мать была до замужества крепостной, отец вел свою родословную от легендарного варяга Рюрика. Таким образом, можно сказать, что род писателя стоял во главе российского дворянства, а это обязывало ко многому. Род Одоевских обеднел к моменту рождения Владимира Федоровича, а отец его умер, когда мальчику не было и пяти лет. Мать вторично вышла замуж, ребенок рос в семье родственников отца, назначенных его опекунами. О своем детстве он впоследствии вспоминал: «Я никогда не наслаждался благом семейного щастия». В раннем детстве начинается его дружба с двоюродным братом – будущим декабристом А.И. Одоевским, который был, по выражению самого писателя, эпохой в его жизни.

С 1816 года В. Ф. Одоевский посещает Московский университетский благородный пансион, программа которого включала в себя преподавание естественных и гуманитарных наук. Благодаря учебе в пансионе, откуда вышли такие выдающиеся деятели России, как Жуковский, Грибоедов, Вяземский, Чаадаев, Лермонтов, юноша получил глубокое и всестороннее образование.

В пансионе юноша с особенным интересом изучал философию, что наложило впоследствии отпечаток на все его произведения – каждое из них проникнуто глубокой идеей.

Печататься Одоевский начинает уже в годы учебы: первые произведения («Разговор о том, как опасно быть тщеславным», «Дни досад») выходят в журнале «Вестник Европы». Во время пребывания в учебном заведении Одоевский активно посещает литературные кружки, заседания Общества любителей российской словесности.

В 1822 году Владимир Одоевский оканчивает пансион с золотой медалью, а в 1823 году со своим другом, поэтом Дмитрием Венивитиновым, создает собственный литературный кружок – знаменитое Общество любомудрия. Его целью было изучение античных и немецких философов, работа над созданием оригинальной отечественной философии, из которой должна была возникнуть новая русская литература. Один из «любомудров» впоследствии писал: «Оно [общество] собиралось тайно, и об его существовании мы никому не говорили… Тут мы иногда читали наши философские сочинения; но всего чаще и по большей части беседовали о прочтенных нами творениях немецких любомудров…. Мы собирались у кн. Одоевского, … он председательствовал, а Д. Веневитинов всего более говорил и своими речами часто приводил нас в восторг».

«Любомудры» проповедовали необходимость для литературы не только чувств, но и мыслей, а для науки – не только логики, но и образности. Философия представлялась им всемогущим ключом к великим областям бытия. В отличие от декабристов, члены общества свою центральную задачу усматривали в просветительстве, в постепенных культурных преобразованиях. Одоевскому ближе был тип общественного деятеля – не борца, а просветителя, идеалом которого ему представлялся Джордано Бруно. В 1825 году он даже начинает писать роман «Иордан Бруно и Петр Аретино – роман в нравах XXYI столетия», оставшийся незаконченным.

Не удовлетворившись своим сотрудничеством с «Вестником Европы», Одоевский совместно с Кюхельбекером начинает издавать свой альманах «Мнемозина», который сыграл важную роль в становлении русского философского романтизма. Издание это, как и общество «любомудров», прекращает свое существование после восстания на Сенатской площади. Опасаясь преследований, Одоевский собственноручно сжигает в камине протоколы собраний и распускает общество. По воспоминаниям его родственницы Е. В. Львовой, он «был сумрачен, но спокоен, только говорил, что заготовил себе медвежью шубу и сапоги на случай дальнего путешествия».

После поражения декабристов многие представители интеллигенции того времени подверглись пересмотру духовные ценности. Не стал исключением и В.Ф. Одоевский. Он поступил на государственную службу, женился и переехал из либеральной Москвы в служилый Петербург.

В Северной столице его ждала деятельность отнюдь не поэтичная: например, ему пришлось наблюдать за изготовлением сомовьего клея и проверять действие усовершенствованных кухонных очагов. «Я теперь почти уже не литератор, а химик и механик», — писал он Шевыреву. Как ни парадоксально, но служба не мешала ему творить: именно на 1830-е годы приходится расцвет его литературного таланта. Владимир Одоевский способствует развитию литературы не только как литератор, но и как юрист: он является одним из авторов либерального цензурного устава, первых законов об авторском праве. Это далеко не полный перечень его занятий. Деятельность этого человека была настолько многогранна, что он и сам не смог перечислить всего того, чем занимался: «Как люди успевают рассказывать в автобиографии, что они делают? Моя деятельность дробится на тысячи лиц и действий, и некогда заметить ее!», — сетовал он.

В 1831 году писатель публикует новеллу «Последний квартет Бетховена», которая рассказывает о трагедии последнего периода жизни композитора. В центре ее – тема, всегда волновавшая романтиков: взаимоотношения творца и современного ему общества, которое не понимает чувств художника. Пушкин высоко оценил это произведение. Из письма Кошелева к Одоевскому: «Пушкин весьма доволен твоим «Квартетом Бетховена»… Он находит, что ты в этой пьесе доказал истину весьма для России радостную; а именно, что возникают у нас писатели, которые обещают стать наряду с прочими европейцами, выражающими мысли нашего века».

Как раз к этому времени относится начало дружбы Одоевского с Пушкиным: тот приглашает его участвовать в издании задуманного им журнала «Современник». Писатель оказывается в центре культурной жизни. В эту же пору начинается его дружба с Жуковским, Вяземским, Крыловым, Михаилом Глинкой. Он становится постоянным участником «суббот» у Жуковского, посещает салон графини Лаваль. Вскоре рождается и его собственный салон. Как ни странно, но основание его связано с весьма прозаическими обстоятельствами: супруга писателя, властная и честолюбивая женщина (урожденная Ланская), мечтала быть хозяйкой собственного салона. А Одоевский испытывал потребность в постоянном общении с единомышленниками. Компромисс был найден без ущерба миру в семье. Так появился знаменитый литературный салон и, по меткому выражению Шевырева, вся русская литература очутилась на диване у Одоевского. Там действительно собирался весь цвет российской словесности: Баратынский, Кольцов, Достоевский, Ап. Григорьев, позднее — Тютчев, Фет, Григорович, Гончаров, Иван Тургенев. Здесь читал свои стихи Мятлев и делился своими мыслями Толстой, работая над «Войной и миром». Здесь играли Ференц Лист, Берлиоз, Глинка, Даргомыжский, Чайковский и Серов. Салон просуществовал до самой смерти хозяина, объединяя самых разных людей.

Со второй половины 40-х годов 19-го века Одоевский пишет меньше художественных произведений, уделяя внимание педагогической деятельности, пропаганде научных и технических знаний среди народа. Совместно с А. П. Заблоцким-Десятовским он издает альманах «Сельское чтение», где публикуются статьи по разным отраслям знаний. Последним его крупным художественным произведением становится повесть «Мартингал». В 1846 году он становится директором Румянцевского музея (на основе которого была создана Государственная библиотека им. В. И. Ленина) и заместителем директора императорской Публичной библиотеки (ныне Государственная публичная библиотека им. М. Е. Салтыкова-Щедрина). После его смерти в них хранились его архив, рукописи, собрание редких книг и нот. В 40-60-е годы писатель служит при дворе. Он становится камергером, затем гофмейстером двора, потом действительным статским советником. От чина же тайного советника он отказывается, удивив этим многих. Но восхождение по карьерной лестнице не портит Одоевского-человека. Он остается, по характеристикам современников, бесконечно добрым, справедливым, добродушным, доверчивым, терпимым и непримиримым в борьбе лишь с одним — ложью. В это время он пишет ряд фантастических повестей, в одной из которых («4338-й год») гениально предвидит будущее: люди осваивают Луну, летают на управляемых электрических аэростатах, выращивают урожай под искусственным солнцем.

Прожив довольно долгое время в Петербурге, писатель не перестает мыслями возвращаться в Москву, где городе происходит действие некоторых его произведений (повестей «Княжна Зизи», «Эльса», рассказа «Новый год» и др.). Наконец, в 1862 году мечта его осуществилась. Отказавшись от почетного назначения в Государственный совет, он выхлопотал несравнимо меньшее по своему значению и жалованью звание сенатора и переселился в Москву. Там он продолжает службу по служебному ведомству и активно участвует в культурно-общественной жизни: способствует основанию консерватории, Русского музыкального общества, участвует в заседаниях Общества любителей российской словесности и московского артистического кружка, читает популярные лекции, собирает вокруг себя литераторов, музыкантов, ученых.

В 60-е годы Одоевский уходит из литературы, целиком отдавшись практической деятельности. Центральной задачей становятся для него конкретные дела. Он с восторгом приветствует отмену крепостного права: «Этим днем заканчивается древняя история России и начинается новая». Он изучает русские древности в хранилищах подмосковных монастырей, пишет статьи по педагогике, слушает дела в сенате. Этим заполнены последние годы этого выдающегося человека.

Умер Владимир Федорович Одоевский 27 февраля 1869 года. Прах его покоится на Донском кладбище в Москве. А отголоски его добрых дел слышны и в наши дни.

http://www.ruscenter.ru/

Владимир Одоевский, 13 августа.

Оставить комментарий

РУБРИКИ