10 книг ярмарки интеллектуальной литературы

Сергей Дмитриев. «На Святом Афоне. Стихи русского паломника»

Сергей Дмитриев. «На Святом Афоне. Стихи русского паломника»

Красочное, оригинально оформленное издание представляет собой «три в одном»: органичное сочетание проникновенных поэтических строк, великолепных авторских фотографий и прозаического рассказа о монастырях и  скитах, в которых довелось побывать автору.

Я русский странник, в даль идущий

По вечным тропам и путям,

Я ищущий и вездесущий,

Открытый солнцу и ветрам..

Дмитриев не только зафиксировал всю величию и красоту Афона, но и сумел показать именно величие духовной твердыни, веками окормлявшей страждущих.

Какой порыв, какая тайна

Ещё живут среди людей.

Сплелась природа неслучайно

Здесь с красотой монастырей.

И весь облик этого края, испокон веков озаренного горним светом, внушает мысли о вечном:

Скала высокая, пугающий обрыв,

И ты стоишь, душою замирая!

Да, этот монастырь красив,

Как крепость неземного рая…

В тексте приводятся многочисленные истории и предания, связанные  со святыми и местными монахами, описываются достопримечательности, в том числе – Свято-Пантелеймонов монастырь. «Величественный русский монастырь находиться в юго-западной части Афона между монастырями Ксенофонт и Ксиропотам. Его архитектурный облик отличается от других монастырей в силу того, что он строился в XIX веке без крепостных укреплений, в нем проживало более двух тысяч насельников, и многоэтажные здания вокруг монастыря, несмотря на то, что некоторые из них заброшены, производят впечатление, будто пред вами открывается небольшой город».

В книге есть и глава «Святой Афон и поэзия». «Согласно древнегреческой мифологии, гора Афон была первым местом обитания богов Аполлона и Зевса, до того, как они перебрались на Олимп, и поэтому  Афон впервые был воспет знаменитыми поэтами древности как убежище богов и природное чудо. Об этом замечательном месте упоминали в своих произведениях Эсхил и Софокл, Данте и Байрон, Осип Мандельштам и поэт-инок Всеволод. В главе «Русские на Афоне» речь идет о том, что со времен появления здесь первых русских людей в IX веке, это места стало одним из центров притяжения русского православия: «уже к середине XIII века при избрании епископов в некоторых русских епархиях предпочтение отдавалось тем, кто прошел «испытание» Святой горой». Автор уделяет внимание не только истории, но и рассказу о современных паломниках, посещаемых ими храмах и хранящихся в них святынях, а также удивительных местах Святой Горы, в том числе – Источнике Афанасия Афонского. В разделе «По монастырям и весям Афона» приведена карта Святой Горы и список монастырей в порядке их старшинства, а также описания других монашеских сообществ, подчиняющихся монастырям.